Seus filhos podem estar aprendendo o oposto da boa educação que recebem no lar!

Cristianofobia em colégios

4 de dezembro de 2014Sem comentários

Paulo Roberto Campos

SEUS FILHOS PODEM ESTAR APRENDENDO O OPOSTO DA BOA EDUCAÇÃO QUE RECEBEM NO LAR

Recebi por e-mail o link para acessar o vídeo do professor de filosofia Welder Walmor Ayala, da cidade de Toledo (PR), que foi afastado do Colégio Mitre. Qual foi o seu crime? — Rezar o Pai-Nosso antes das aulas e criticar o comunismo…

• Professor católico é perseguido por ser anticomunista e rezar o Pai-Nosso em sala de aula

Um bom número de alunos se manifestou a favor do Prof. Welder, rezando conjuntamente “a pleno pulmões” um Pai-Nosso dentro do colégio. Os estudantes organizaram também um abaixo-assinado pedindo a readmissão do professor. Embora a contragosto, o mesmo foi acolhido pela direção do estabelecimento.

Os detalhes desse caso — muito sintomático da ação fanática e intolerante da esquerda em nosso País, que deseja tolher a liberdade de expressão e promover a perseguição religiosa — podem ser vistos acessando o link abaixo.

Inúmeros pais de família têm reclamado de professores que ensinam verdadeiras perversidades morais dentro das salas de aula — por exemplo, o “casamento” homossexual e a “ideologia de gênero”. E que, em nome da “educação sexual”, distribuem por vezes até cartilhas pornográficas, muitas delas com o aval do Ministério da Educação… Ensinamentos imorais, que visam destruir a inocência das crianças e denegrir a instituição familiar como estabelecida por Deus, têm tido livre circulação em muitos colégios, mas o ensinamento da moralidade e da virtude vêm sendo cada vez mais censurado.

Fica o alerta aos pais e mães para estarem mais atentos ao que se ensina atualmente nos colégios, pois seus filhos podem estar aprendendo o oposto da boa educação que recebem no lar, e sendo influenciados a terem aversão ao ensinamento tradicional da Santa Igreja.

Fonte: http://ipco.org.br/ipco/noticias/cristianofobia-em-colegios#.VIGcGjHF_SE

Multiculturalismo é uma filosofia satânica, criminosa, nociva e letal aos Valores Ocidentais pelo Prof. Dr. Walter E. Williams (Série: Negros Inteligentes)

Multiculturalismo é uma filosofia satânica, criminosa, nociva e letal aos Valores Ocidentais pelo Prof. Dr. Walter E. Williams (Série: Negros Inteligentes)

Clique no link abaixo para acessar maiores informações:
http://generoediversidadenaescola.blogspot.com.br/2014/11/multiculturalismo-e-uma-filosofia.html

Zumbi dos Palmares: herói de quê?

Zumbi dos Palmares: herói de quê?

Clique no link abaixo para acessar a matéria:

http://negrosinteligentes.blogspot.com.br/2014/11/zumbi-dos-palmares-heroi-de-que.html

(Doutrinação Petista nas Escolas) - Satanismo e Magia Negra nos Livros Escolares

Contos macabros de magia negra, demonismo e assassinatos para alfabetização e letramento na escola pública

Um livro de contos macabros, com requintes de terror e pânico para crianças em fase de alfabetização e letramento de escolas públicas, vem recebendo severas críticas de pais, professores e políticos. Essa reprovação acontece porque, na intenção deliberada de provocar medo no leitor, os organizadores recorreram a relatos de magia negra, bruxaria, feitiçaria, aparição de espíritos, demonismo, maldade com pessoas e animais, além de assassinatos.

O programa escolar de leitura e escrita que resultou no livro de contos BÚ! Histórias de Medo e Coragem, é uma iniciativa da empresa espanhola de energia, Endesa Brasil, em parceria com o Ministério da Cultura e publicado com ajuda da Lei de Incentivo à Cultura. Desde o começo deste ano, a obra é distribuída para escolas públicas e utilizada no processo de alfabetização e também letramento de crianças do 4º e 5º anos do Ensino Fundamental.

No ano passado, a empresa realizou um concurso literário em 516 escolas de 19 municípios dos estados onde está estabelecida: Ceará, Goiás, Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul. Os 39 contos selecionados para o livro foram (re)escritos por crianças com idades entre 9 e 12 anos, inspirados pelas oficinas de leitura e contação de histórias sobre pânico e terror. 

As adaptações e acréscimos que os alunos fizeram às histórias tiveram supervisão e ajustes dos seus professores de Língua Portuguesa, que receberam material didático e treinamento específico para a execução do Projeto.

Antes de continuar a leitura do artigo, leia o título de cada um dos 39 contos.

A reclamação dos opositores ao livro é justificada pelas alegações de que as histórias não se enquadram no cânon socialmente convencionado do folclore brasileiro, nem como releitura, e lidam sem escrúpulos com delicados temas da religião e do ocultismo. 

Outra observação dos críticos é que não basta considerar o imaginário das crianças-autoras, mas também reconhecer as diferenças de crença na escola. Ainda mais quando algumas das narrativas contrariam convicções simbólico-religiosas da maioria cristã que frequenta a escola. 

Pelo visto, a organização do livro segue a linha materialista para quem todas as substâncias são reduzidas ao mundo físico. Sendo assim, o que religiosos chamam de realidade que transcende à matéria, teria sua existência apenas no âmbito da linguagem e da imaginação. 

De acordo com essa perspectiva, as crenças religiosas se confundem com a superstição. Portanto, os seres e os fenômenos sobrenaturais da religião são da mesma categoria e existência dos seres e fenômenos das narrativas ficcionais. Como o transcendente não existe, ele não pode exigir respeito e não interfere no mundo natural. É por isso que se permite contra ele a burla, o escárnio, a subversão e o ridículo.

Aqui reside o conflito. Os religiosos (cristãos ou não) creem na realidade do sobrenatural e, consequentemente, na revelação que têm da natureza e atributos dos seres espirituais. Para estes, é perfeitamente factível que seres espirituais atuem na dimensão física, inclusive influenciando a vida das pessoas. 

Dessa maneira, expressões como Deus, diabo, satanás, demônio, anjos, alma, espírito, feitiço, bruxaria e magia negra não se encerram no campo do discurso ou da linguagem. Tudo isto tem sentido de verdade absoluta que ultrapassa as limitações naturais, um significado diferente do pensamento materialista. 

Diante do exposto, é clara a existência de dois sistemas de crença que se opõem e são inconciliáveis. E esse conflito termina por se instalar na escola quando um dos sistemas procura fazer com que seu discurso prevaleça sobre o outro.  

Ao se defenderem, os que produzem esse tipo de literatura escolar acreditando na nulidade dos seus esfeitos espirituais, condenam a interferência religiosa na liberdade de expressão para a criação literária.  Nesse caso, invocam a laicidade do estado. Eles mesmos, porém, desobedecem esse princípio constitucional porque ideologicamente negam, satirizam, execram e promovem o apagamento da religião. Pois bem. Fingem esquecer que a escola pública não tem a função de construir ou desconstruir pensamento religioso.

Leia a íntegra de dois contos que fazem parte do livro:

O terror da cidade

Um dia em uma cidadezinha qualquer nasceu uma criança, que mesmo sem falar ou andar já fazia o mal. Seu olhar era obscuro e assustava todo mundo, até os seus pais. Quando era bem pequeno ainda, pegou álcool no armário da cozinha, jogou na casa do vizinho e tacou fogo, só porque esse vizinho tinha reclamado dele para seus pais, devido a ele sempre bater no seu filho.

O tempo passou e o menino cresceu cada dia mais malvado, fez muita coisa errada e até sofreu um acidente quando pulava um muro roubando seus vizinhos. Nesse acidente ele ficou paralítico. E mesmo assim não aprendeu a ser melhor. Até mesmo velho e de cadeira de rodas aprontava das suas.

Um dia ele estava andando pela rua e viu um menino passando com um senhor. O senhor o encarou, pois reconheceu que aquele velho era o garotinho que incendiou a casa dos seus pais, fazendo-os ficarem na rua. O senhor contou tudo para seu filho que, zangado, empurrou o velho da calçada.

Ele ficou caído no chão, no meio da rua, quando um carro em alta velocidade o atropelou. O velho perdeu muito sangue e morreu.

Inesperadamente, do meio do sangue dele saiu um bicho ruim, dizem que era o diabo que veio buscá-lo. Então o velho virou um monstro terrível.  O diabo deu o nome para ele de 'O terror da cidade'. Agora ele era um espírito do mal, dos seus olhos saía sangue todas as vezes que via crianças malcriadas.

Dizem que todas as noites de Sexta-Feira 13 seu espírito ainda aparece para se vingar das crianças. Quando ele vê uma criança fazendo maldade, vai até a porta da frente e bate, chamando a atenção dos pais. Enquanto isso, ele aparece no quarto para pegá-las e transformá-las em monstrinhos escravos, que são obrigados a fazer tudo o que ele quer. É por esse motivo que os pais não deixam seus filhos sozinhos e nem atendem à porta nas noites de Sexta-Feira 13.

Observe a faca suja de sangue
                     

Trechos de 5 contos do livro:

Uma noite terrível

"Dona Bruxela tinha uma vizinha que ela não gostava, vivia discutindo pra ver se a vizinha iria embora. Certo dia resolveu que iria fazer uma bruxaria para afastar a vizinha para bem longe. Pegou uns fios de cabeço da vizinha, perna de cururu, cabeça de calango, teias de aranhas, veneno de cobra, dentre de cachorro e olho de jacaré. Mas quando foi realizar a bruxaria e começou a falar 'sim salabim salabim bim bim', de repente a Bruxela começou a sentir uma quentura que vinha do chão."

A flor enfeitiçada

"Era uma vez uma menina muito ingênua. Um dia ela foi passear e, no meio do caminho, encontrou uma velhinha que vendia flores. Ela comprou uma flor, mas não sabia que aquela flor tinha feitiço. 

 (...) A mãe não acreditou na velhinha e botou ela pra fora. A mãe foi dormir e, quando ela fechou os olhos, de repente a velhinha apareceu no quarto com uma faca e, furiosa, matou a mãe da menina. A feiticeira pegou a menina e levou para o além." 

A bruxa e as crianças

"No dia da festa vieram muitos animais e o feiticeiro da floresta. A bruxa começou a dançar com o feiticeiro perto de um caldeirão e os dois meninos os empurraram dentro do fogo, e jogaram muita lenha, deixando-os sufocados. Eles morreram queimados. Os meninos deixaram a casa de chocolate e voltaram para casa." 

Uma noite no cemitério

"O espírito do menino disse:

- Deixem que nos apresentem, somos espíritos. O meu nome é João e o dela é Maria Júlia, e vocês devem ser Larinha, Hemilly Maria, Ana Carolina e Maria Júlia. Elas estavam paralisadas de medo."

Ataque de zumbis

"Esse antídoto era feito de asa de morcego, olho de sapo, ossos de gaivota, sangue humano O positivo, pó de café e tinta."

Ao trabalharem esses contos na alfabetização e no letramento de crianças filhas de cristãos (romanos, ortodoxos ou protestantes) eles agridem a fé desses grupos. Os feitiços, rituais de magia negra e confissões satânicas não são encarados por essas famílias como simples brincadeiras com o sagrado, mas despertam nelas temores reais e crença em maldições físicas e espirituais.

Não que devesse existir limites de expressão para a criação literária. Mesmo para estes contos, com suas concepções ideológicas. Em se tratando da educação de crianças na escola pública, deveria haver bom senso e critérios consensuais para a ministração do conteúdo. Um dos critérios, poderia ser o consentimento da família para que a criança tivesse acesso às narrativas.

Seguindo este critério, vale perguntar:

a) Quem são os 3.067 sujeitos-autores que participaram do concurso que originou este livro? 

b) Qual a religião das suas famílias?

c) As famílias tiveram conhecimento prévio dos tipos de história motivadoras que o Projeto desenvolveu com os alunos? 

d) Depois de ouvirem histórias macabras e de ocultismo e se inspirarem nelas para escreverem seus contos, como estão as emoções destes alunos hoje? 

e) É possível afirmar que alunos-autores que se inseriram no processo de leitura e produção dos textos do  livro evoluem para uma visão cética sobre religião? O mesmo se dá com alunos-leitores dos textos na alfabetização e no letramento?

Mais considerações

Em certo sentido, pode-se considerar de boa intenção e com acerto a iniciativa do Programa Endesa Brasil de Educação e Cultura em auxiliar escolas públicas no processo de alfabetização e letramento de seus alunos. Ainda mais quando se trata de estimular a pesquisa e desenvolver habilidades de (re)leitura e (re)escrita, um dos desafios que a educação brasileira precisa enfrentar com mais urgência e determinação.

É sabida a utilidade das histórias de ficção (contos, lendas, parlendas) para a formação e afirmação de valores e do caráter. Da mesma forma, as histórias que provocam o medo e estimulam a coragem têm a importância de preparar o indivíduo para o enfrentamento das situações reais encontradas na vida. 

Nas famílias e na sociedade muitas histórias que fazem parte do acervo coletivo são tradicionalmente apresentadas às crianças, com essas finalidades. É lógico, porém, que as famílias e a sociedade, de acordo com seus valores culturais e religiosos, exercem uma censura própria para os dizeres que chegam aos seus filhos. 

Em vista disso, é possível supor que os motivos para os questionamentos ao Projeto não estão ligados à escolha do tema "histórias de medo e coragem", mas ao tipo de história contada e também à classificação etária. Certamente o livro não estaria encontrando resistência de professores, políticos e pais se os organizadores tivessem tido o cuidado de escolher histórias convencionais que também provocassem medo e coragem. 

Portanto, faltou sensibilidade sócio-cultural aos organizadores do Projeto ao promoverem a banalização do macabro e do sobrenatural, susceptíveis de discordâncias e rejeição por uma parcela considerável de pais e professores. Com isso, é provável que tenham trazido sérias dificuldades para o futuro do Projeto, à medida em que mais pais e professores tenham acesso ao material. 

Uma iniciativa que tinha tudo para beneficiar a educação pública de crianças, sobretudo no desenvolvimento do imaginário, da expressividade, leitura e escrita, é prejudicada por erro pedagógico primário ou mesmo um deliberado capricho ideológico.

Resta saber se é intenção da Endesa Brasil provocar esse acirramento ideológico na educação de crianças, causando contrariedade e choque em pais e professores. Outra questão é se a empresa está disposta a enfrentar a oposição das famílias e o consequente desgaste para sua imagem, na proporção em que elas forem tomando conhecimento do teor das narrativas dos contos.  

Orley José da Silva, é professor em Goiânia, mestre em letras e linguística (UFG) e mestrando em estudos teológicos (SPRBC)

Anexos que subsidiam o texto:

Esta é a capa do livro

Esta é a contra capa.

Estes são alguns sites que se referem ao livro citado:

http://buhistoriasdemedoecoragem.com.br/

http://tv.diariodonordeste.com.br/video/diarinho/veja-trecho-do-projeto--bu--historias-de-medo-e-coragem-/364c1375c8d98c49f96f21bd41df8598

http://www.jornalopcao.com.br/ultimas-noticias/vereadores-e-deputados-pedem-retirada-de-kit-sobre-terror-distribuido-em-escolas-de-goiania-14497/

http://www.boanoticia.org.br/noticias_detalhes.php?cod_secao=1&cod_noticia=5649

quarta-feira, 15 de outubro de 2014

Evocação de espírito e possessão demoníaca em livro literário infanto-juvenil do MEC

Evocação é o título do livro escrito por Márcia Kupstas, com prefácio do novelista Walcyr Carrasco. Trata-se de uma obra do gênero terror, com a ocorrência de eventos sobrenaturais, destinada ao público infanto-juvenil. 

Este livro foi distribuído no começo do ano para escolas públicas de todo o país, visto que integra o acervo de livros literários selecionados em 2013, pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educação (FNDE) e pelo Programa Nacional Biblioteca na Escola (PNBE). De acordo com a classificação feita pelo Ministério da Educação (MEC), serve do 6º ao 9º ano do Ensino Fundamental, ou seja, atende alunos que tenham entre 11 e 15 anos.

Ele conta aventuras de 5 adolescentes entre 12 e 17 anos, durante as férias escolares numa casa de praia do litoral norte paulista. Uma das aventuras foi brincar de consultar o sobrenatural com o jogo do copo ou tabuleiro ouija. A brincadeira, porém, fugiu ao controle do grupo com a aproximação do suposto espírito de um jovem surfista e a ocorrência de outros fenômenos sobrenaturais. 

O tabuleiro ouija que foi utilizado pelos adolescentes, com respostas sim ou não escritas em papel e o copo servindo de indicador, é uma variante do mesmo instrumento de superfície plena, letras, números, símbolos e indicador móvel utilizado pelas irmãs americanas Kate e Margaret Fox para se comunicarem com espíritos.

O livro trata de questões filosóficas e espirituais complexas como o destino, livre arbítrio, morte e pós-morte, possessão, necromancia, mediunidade, tudo de acordo com a visão da doutrina espírita. Essas questões são resolvidas ora pela narradora-personagem Magda ou pela sua avó Magdalena, professora universitária, pesquisadora e parapsicóloga.

Considerações

No anexo 1, há o testemunho da narradora-personagem dizendo que sua iniciação em experiências sobrenaturais deu-se aos 15 anos. A personagem mais nova, tem 12 anos. Coincidentemente, essa é a faixa etária de leitores recomendada pelo MEC. 

Cabem as perguntas: será que os alunos não buscarão reproduzir a experiência sobrenatural dos personagens? Quais as possíveis consequências dessa eventual experimentação, visto que trata-se de prática religiosa sujeita a efeitos concretos?

Nos anexos 2 e 3, consta a suposta conversa do grupo com o espírito do jovem surfista. 

Cabe a pergunta: qual o impacto que esta possibilidade de evocação de espírito pode ter na crença de um aluno-leitor que pertença a uma família que não acredita na comunicação dos vivos com os mortos?

Nos anexos 4 e 5, acontece o desfecho da história e onde são tratadas as grandes questões doutrinárias do livro. Uma forte defesa da doutrina espírita. 

Cabe a pergunta: embora possa ser considerado considerado ficcional e literário, não teria este livro uma função prioritariamente proselitista? 

A própria autora, em entrevista publicada no mesmo livro, admite que acredita na realidade dessas manifestações espiritualistas. Ela, no entanto, pondera que é possível aos leitores fazerem outra interpretação, creditando as manifestações sejam fantasias e no máximo, obra de fantasmas. 

Estes questionamentos se baseiam  no esforço deliberado das diretrizes educacionais públicas brasileiras pelo apagamento dos valores culturais das tradições judaica e cristã.  Os livros didáticos e paradidáticos quase não fazem mais referência à religiosidade cristã, por exemplo.  Por outro lado, privilegiam outras manifestações religiosas, principalmente aquelas ligadas à Nova Era e as espiritualistas. 

Essa política medida e consciente de desconstrução, apagamento e substituição religiosa através da escola tem trazido desconforto aos mais de 80% de cristãos (católicos e evangélicos). E é a esse grupo majoritário que pertencem as crianças, adolescentes e jovens das escolas públicas. 

Orley José da Silva, é professor em Goiânia, mestre em letras e linguística (UFG) e mestrando em estudos teológicos (SPRBC)

Anexos (complementam as informações do texto)

Anexo 1

Anexo 2

Anexo 3

Anexo 4

Anexo 5

terça-feira, 14 de outubro de 2014

Lula e Fidel são exemplos em livros didáticos do MEC

Lula e Fidel Castro ilustram conteúdos em dois livros didáticos de Língua Portuguesa para o Ensino Fundamental. Lula estampa o conteúdo de "expressão oral" em livro para o 6º ano (*) e Fidel, o conteúdo de "reconstrução dos sentidos do texto" em livro para o 9º ano (**).

No primeiro caso, o aluno aprende a usar estratégias de progressão textual, visando o fortalecimento de seus argumentos no debate, imprimir estilo próprio de fala e firmar o tom das palavras. Ao destacar Lula em cena de discurso para uma multidão, o livro exemplifica-o como alguém que domina estratégias argumentativas. 

No segundo caso, ao analisar um discurso político-estudantil, o livro mostra dois quadros: um com a imagem do encerramento das Olimpíadas de Moscou, de 1980 e Fidel Castro discursando. Embora os quadros levem o nome de "conexões" (certamente, com o conteúdo), não se vê razão para suas existências porque não se percebe ligação lógica entre eles e o conteúdo.    

                                  

A não ser que o livro pretenda forçar a ligação da temática comunista nos dois quadros com a causa político-estudantil. Se esta for a intenção, não estará fugindo à corriqueira prática esquerdista: fazer com que o território estudantil se torne monopólio do socialismo/comunismo.

Considerações

Não se discorda que Lula e Fidel sejam bons oradores e têm seus nomes na lista de políticos com destaque na oratória. É questionável, porém,  por que justamente eles foram os escolhidos para ilustrar conteúdos nestes livros didáticos. 

Existe pelo menos uma suspeita: embora os livros sejam de Língua Portuguesa, há neles uma clara preferência pelo socialismo constatada nos comentários e na escolha de imagens e textos complementares e/ou ilustrativos. Essa preferência coloca-os em cooperação com iguais tendências ideológicas encontradas em livros de outras disciplinas. 

Com isso, é formada uma rede homogênea de apoio didático em várias disciplinas para afirmação e reafirmação político-ideológica no imaginário do aluno. A intenção velada (e não admitida) é criar, mais do que admiradores, seguidores ideológicos desde a infância. Daí a importância de apresentar com simpatia ícones e/ou figuras ligadas à esquerda brasileira e estrangeira, mas também ao atual governo. 

Ainda mais quando o professor é militante da mesma política e ele mesmo um admirador dessas personalidades. Uma foto ou citação são capazes de oferecer oportunidades para formar a opinião do aluno. Este é um tipo de propaganda que, se escapa da boa moral, é eficiente para fazer com que os alunos se acostumem com nomes, biografias e rostos ligados à ideologia pregada. 

Orley José da Silva, é professor em Goiânia, mestre em letras e linguística (UFG) e mestrando em estudos teológicos (SPRBC).

Nota:

Os livros de Língua Portuguesa fazem parte do catálogo do Plano Nacional do Livro Didático (PNLD), do Ministério da Educação, da 2ª fase do Ensino Fundamental, para o triênio 2014/16. Eles foram distribuídos para escolas públicas ligadas aos governos federal, distrital, estaduais e municipais. O livro do 6º ano, (*) 27447C0L01, atende às crianças de 11 e 12 anos. O livro do 9º ano, (**) 27484C0L01, atende aos adolescentes de 14 e 15 

Anexos com o contexto dos textos e imagens recortados:  

Fidel e Lula são exemplos em livros didáticos do MEC

Lula e Fidel Castro ilustram conteúdos em dois livros didáticos de Língua Portuguesa para o Ensino Fundamental. Lula estampa o conteúdo de "expressão oral" em livro para o 6º ano (*) e Fidel, o conteúdo de "reconstrução dos sentidos do texto" em livro para o 9º ano (**).

No primeiro caso, o aluno aprende a usar estratégias de progressão textual, visando o fortalecimento de seus argumentos no debate, imprimir estilo próprio de fala e firmar o tom das palavras. Ao destacar Lula em cena de discurso para uma multidão, o livro exemplifica-o como alguém que domina estratégias argumentativas. 

No segundo caso, ao analisar um discurso político-estudantil, o livro mostra dois quadros: um com a imagem do encerramento das Olimpíadas de Moscou, de 1980 e Fidel Castro discursando. Embora os quadros levem o nome de "conexões" (certamente, com o conteúdo), não se vê razão para suas existências porque não se percebe ligação lógica entre eles e o conteúdo.    

                                  

A não ser que o livro pretenda forçar a ligação da temática comunista nos dois quadros com a causa político-estudantil. Se esta for a intenção, não estará fugindo à corriqueira prática esquerdista: fazer com que o território estudantil se torne monopólio do socialismo/comunismo.

Considerações

Não se discorda que Lula e Fidel sejam bons oradores e têm seus nomes na lista de políticos com destaque na oratória. É questionável, porém,  por que justamente eles foram os escolhidos para ilustrar conteúdos nestes livros didáticos? 

Existe pelo menos uma suspeita: embora os livros sejam de Língua Portuguesa, há neles uma clara preferência pelo socialismo constatada nos comentários e na escolha de imagens e textos complementares e/ou ilustrativos. Essa preferência coloca-os em cooperação com iguais tendências ideológicas encontradas em livros de outras disciplinas. 

Com isso, é formada uma rede homogênea de apoio didático em várias disciplinas para afirmação e reafirmação político-ideológica no imaginário do aluno. A intenção velada (e não admitida) é criar, mais do que admiradores, seguidores ideológicos desde a infância. Daí a importância de apresentar com simpatia ícones e/ou figuras ligadas à esquerda brasileira e estrangeira, mas também ao atual governo. 

Ainda mais quando o professor é militante da mesma política e ele mesmo um admirador dessas personalidades. Uma foto ou citação são capazes de oferecer oportunidades para formar a opinião do aluno. Este é um tipo de propaganda que, se escapa da boa moral, é eficiente para fazer com que os alunos se acostumem com nomes, biografias e rostos ligados à ideologia pregada. 

Orley José da Silva, é professor em Goiânia, mestre em letras e linguística (UFG) e mestrando em estudos teológicos (SPRBC).

Nota:

Os livros de Língua Portuguesa fazem parte do catálogo do Plano Nacional do Livro Didático (PNLD), do Ministério da Educação, da 2ª fase do Ensino Fundamental, para o triênio 2014/16. Eles foram distribuídos para escolas públicas ligadas aos governos federal, distrital, estaduais e municipais. O livro do 6º ano, (*) 27447C0L01, atende às crianças de 11 e 12 anos. O livro do 9º ano, (**) 27484C0L01, atende aos adolescentes de 14 e 15 

Anexos com o contexto dos textos e imagens recortados:  

domingo, 12 de outubro de 2014

Livro didático apresenta Dirceu e Delúbio lutando por justiça

Um livro didático de Língua Portuguesa para o 6º ano do Ensino Fundamental (*) estampa duas capas de dias diferentes da Folha de S. Paulo, em cujas edições o escândalo do "mensalão" é manchete destacada. O ex-tesoureiro do PT, Delúbio Soares, e o ex-ministro da Casa Civil, José Dirceu, aparecem como protagonistas das matérias que relatam a luta de ambos para se livrarem das acusações de que teriam desviado dinheiro público. 

                            

A primeira capa é do dia 4 de setembro de 2005 e traz como título: "Liminar impede expulsão de Delúbio". A explicação vem no subtítulo: "Ex-tesoureiro petista recorre à Justiça e obtém decisão provisória que não permite sua exclusão do partido; PT tem até 5 dias para recorrer". Dentro desta reportagem, há outra menor com o título: "E-mails revelam ação do governo sobre fundos". Embora faça referência ao ex-tesoureiro, não há fotografia dele.

                       

A segunda capa é do dia 25 de setembro de 2005 e traz como título: "PT vai pagar por caixa 2, diz Dirceu". O subtítulo tem desabafo, justificativa e acusação de Dirceu ao PT: "No 'pior momento de sua vida', ex-ministro afirma que partido cometeu ilegalidade, será punido pela Justiça e deve desculpas ao país". Na mesma reportagem, há outra menor com o título: "Receita Federal vai investigar 4 partidos". A reportagem é ilustrada com uma fotografia de José Dirceu, em casa, à vontade, com os pés descalços.

As duas matérias jornalísticas apresentam pelo menos dois pontos da principal linha de defesa usada pelo PT desde o início das investigações: minimizar a importância da participação de seus agentes políticos no escândalo; considerar o caixa 2 ilegal, mas de imoralidade apenas relativa, dada a "nobreza" de sua finalidade "revolucionária" para a vida política e social da nação.

Considerações

As capas do jornal foram inseridas no livro pelas autoras como recurso de auxílio didático e pedagógico para o estudo dos conteúdos: gênero jornalistico, expectativa de leitura, discurso direto, discurso indireto e efeito de sentido. 

Não discordo que todos estes conteúdos possam ser explorados e exemplificados a partir dessas matérias jornalisticas. Minha desconfiança é sobre o porquê de escolher justamente este tema e ainda mais de matérias com vieses de simpatia e atenuantes para o crime político e social cometido. 

Como esse livro didático foi publicado em 2012 e distribuído às escolas públicas do país neste ano letivo (2014), por que não se lançou mão de matérias jornalisticas mais recentes, próximas ao desfecho do julgamento e condenação dos réus? 

É verdade que o livro não interpreta as reportagens, apenas dá publicidade a elas. O passo mais longo dado pelas autoras, foi o da escolha, deliberada ou não, dos textos jornalísticos. A interpretação, no caso, fica a cargo do professor e do aluno. 

Neste ponto, pode haver um importante problema. As duas principais teses históricas de defesa do PT para o caso do "mensalão", podem ser cotejadas a partir das reportagens. O aluno de 11 ou 12 anos, não tem maturidade para discernir sobre esta questão que embaraça até adultos. 

Caberá ao professor, então, conduzir o processo de compreensão dos textos de acordo com a sua subjetividade. Caso o professor pertença a mesma linha ideológica defendida nas entrelinhas das reportagens, e não haja nele honestidade intelectual, influenciará o aluno para que também acredite nessas verdades.

Assim, em nossas escolas, à maneira da universidade, poderemos ter crianças completamente subjetivadas pela ideologia oficial, considerando os "mensaleiros" como injustiçados e heróis da nação. 

Aliás, são comuns nos atuais livros didáticos a presença de figuras ligadas ao Governo e à esquerda brasileira e estrangeira. Elas estão lá ilustrando algum conteúdo, como se não trouxessem em si intenção de propaganda. Pode ser que seja para que as crianças e adolescentes escolares se acostumem com as imagens e os nomes relacionados ao poder e a ideologia dominantes. 

Orley José da Silva, é professor em Goiânia, mestre em letras e linguística (UFG) e mestrando em estudos teológicos (SPRBC)

(*) Este livro faz parte do catálogo do Plano Nacional do Livro Didático (PNLD), do Ministério da Educação, da 2ª fase do Ensino Fundamental, para o triênio 2014/16, sob o nº 27447C0L01, e subsidia atualmente o trabalho pedagógico da disciplina de Língua Portuguesa nas escolas públicas pertencentes aos governos federal, distrital, estaduais e municipais. Em escolas seriadas, é utilizado na 6ª série. Nas escolas que adotam o modelo dos Ciclos de Desenvolvimento Humano, é utilizado no agrupamento I do Ciclo III. Em ambos os modelos, o livro serve às crianças de 11 ou 12 anos.

Anexos:

(contexto dos textos recortados)

  

sábado, 11 de outubro de 2014

Livro didático exalta Dilma e deprecia PSDB, Serra e Marina

Um livro didático de Língua Portuguesa para o 6º ano do Ensino Fundamental(*) usa uma charge para comparar a capacidade de decisão da presidente Dilma Rousseff com seus adversários políticos Marina Silva e José Serra. Na imagem em que podem ser vistos os três e um muro, Dilma aparece à esquerda do muro, confiante, desafiadora e bem vestida de vermelho. Marina está em cima do muro, de braços cruzados, com expressão de desânimo e preguiça, roupa descuidada, de cor verde. Serra está à direita vestido em um terno elegante e clássico.  

                           

A charge de Amarildo, publicada na imprensa e em seu blog por ocasião da virada para o 2º turno das eleições presidenciais de 2010, interpreta o posicionamento político dos três candidatos. Marina Silva teve quase 20 milhões votos no 1º turno daquela eleição e passou a ter seu apoio cobiçado por Dilma e Serra. Ela, no entanto, manteve-se neutra e não revelou o voto.  

A afirmação de Serra sobre Marina: "Eu acho que tá mais pra tucano!" tem duplo sentido. O primeiro, que espera seu apoio na eleição. O segundo, classifica a posição indecisa dela a partir da expressão "ainda não!" e no fato de estar cima do muro, parecidos com atitude tucana. E ninguém melhor que um tucano, de acordo com a charge, para identificar alguém com procedimento decisório semelhante.

Esse estigma empregado pelos adversários ao PSDB não tem nada a ver com alguma característica da ave que é símbolo do partido, mas às posições políticas de centro adotadas pela sigla. O partido construiu sua trajetória na linha divisória entre socialismo e liberalismo; conservadorismo e progressismo. 

E não é fácil desvencilhar-se de um estigma não combatido em seu tempo visto que pode adquirir força de verdade. A eleição presidencial deste ano mesmo tem servido para adversários reimprimirem no PSBD a marca da dubiedade. Legítima ou não, ela tem se constituído em desafio de desconstrução discursiva para a campanha de Aécio Neves.  

As roupas dos personagens dizem muito. O vermelho de Dilma, combina com as cores do PT e do comunismo. O verde de Marina, com as cores do seu partido à época, o PV, e a causa ambiental da qual é militante. O terno bem cortado de Serra, inscreve-o como membro da elite econômica e "burguesa", outro estigma que os adversários empregam ao PSDB.

A postura do corpo e seus adereços também marcam posição. Dilma, com aparência de emergente (que guarda no rosto traços da vida parca e de identificação com o povo), cabelos bem cuidados, maquiada, joias, roupa e calçados elegantes, cabeça erguida, determinada, com aparência de gerente ou executiva. Marina, envelhecida, roupa desgastada, cabelos descuidados, sobrancelhas espessas, jeito de quem não superou os trajes e as maneiras da gente simples, vistos socialmente como inadequados para a função que pretende ocupar, cabisbaixa, desanimada, indecisa e de braços cruzados. Serra, embora seja retratado como bem cuidado, elegante e polido, até mesmo pelo gesto de colocar a mão esquerda para trás enquanto conversa, aponta para lugar incerto e há dúvida em seu olhar. 

É interessante observar as coincidências na construção e repetição, pelo meio político, da imagem dos partidos e também dos três principais concorrentes à presidência nas eleições de 2010 e 2014. Esta coincidência alcança até mesmo o candidato Aécio que entrou no lugar de Serra. 

A charge compõe o capítulo 5 do livro, que apresenta as características do gênero textual "Artigo de Opinião". O aluno é orientado a manter-se bem informado acerca do tema que pretende defender, conhecendo, inclusive, os argumentos que sustentam o próprio ponto de vista, bem como as opiniões contrárias. 

Logo no início, apresenta um diálogo com três perguntas e três respostas que parecem frustrar a expectativa das interrogações. O interlocutor é instigado a opinar sobre três mulheres que se destacam: na política, Dilma; na música, Lady Gaga e no esporte, Marta. A primeira pergunta é: "O que você acha de uma mulher na presidência?" A segunda, "Qual sua avaliação sobre o último trabalho de Lady Gaga?" A terceira, "E a Marta, hein? será que ela ainda tem futebol para ser eleita a melhor do mundo?"

Os alunos que estudam com este livro têm entre 11 e 12 anos de idade. As perguntas, principalmente a primeira, exigem conhecimento prévio ampliado e, possivelmente, distante das suas realidades. Ela exige razoáveis conhecimentos político, econômico, social, além de referenciais complexos de comparação. Eles não saberiam comparar, por exemplo, a qualidade do governo presidencial masculino com o feminino. Primeiro, porque Lula, o homem presidente da geração deles, iniciou o 2º mandato quando tinham 3 e 4 anos. Segundo, porque mesmo na idade atual eles ainda não têm maturidade para abstrair as características principais deste governo feminino. 

Sendo assim, cabe ao professor preencher as lacunas de informação faltantes no discurso do aluno (e elas são muitas) para que ele compreenda o assunto. Nesse caso, a visão interpretativa do aluno ficará por conta da subjetividade do professor. E, normalmente, é a visão de mundo apreendida dessa forma em sala de aula que o aluno leva para a vida.

Considerações

A charge publicada no mês de outubro de 2010, em jornais e no blog do Amarildo, representa as tentativas de negociação política de Dilma e Serra para receberem o apoio de Marina em favor de suas candidaturas. Os leitores da época, porque acompanhavam o processo eleitoral, certamente compreenderam sua mensagem política e puderam concordar com ela ou não.

Pois bem. A mesma charge foi inserida no livro didático em dia 31 de janeiro de 2012, com previsão de ser trabalhado em sala de aula em 2014, ano de eleição presidencial. Com a troca de suporte e o distanciamento no tempo, a charge saiu do gênero jornalístico para o didático-pedagógico.

Por mais que se defenda a desideologização automática dos diversos gêneros quando transformados em gêneros de ensino ou de sala de aula, não se pode deixar de considerar que neles ainda permanecem importantes resíduos ideológicos. 

Quando se observa o contexto em que essa charge está inserida, não há como negar sua intenção de formar a opinião do aluno sobre características culturalmente cristalizadas dos três políticos e também do PSDB. 

Embora não sejam ainda eleitores, depois de estudarem esse capítulo do livro que trata da importância de ter opinião, esses alunos se tornam aptos para exercerem sua "criticidade" política com jovens em idade de votar e também com seus pais. Além do mais, essa mesma linha de ideologia política, trabalhada em outros capítulos do mesmo livro e também em outras disciplinas, constrói eleitores ideologicamente replicados para o futuro.

Por que essa charge e não outra em seu lugar para ilustrar o tema do capítulo 5 desse livro? Pode ser que a resposta esteja ligada à coincidência da chegada do livro às escolas públicas em ano de eleição presidencial. 

Um dado a ser observado é que de acordo com o desenho político de 2012, quando o livro foi produzido, esperava-se que em 2014 haveria a repetição da disputa entre os três candidatos de 2010. José Serra ainda era o protagonista no PSDB e Marina lutava para organizar sua Rede Sustentabilidade.

Portanto, estas são ilações possíveis que podem apontar para a existência de doutrinação política e ideológica, cujas sujeitos passivos são crianças de 11 ou 12 anos, pelo menos neste livro didático. 

(*) Este livro faz parte do catálogo do Plano Nacional do Livro Didático (PNLD), do Ministério da Educação, da 2ª fase do Ensino Fundamental, para o triênio 2014/16, sob o nº 27484C0L01, e subsidia atualmente o trabalho pedagógico da disciplina de Língua Portuguesa nas escolas públicas pertencentes aos governos federal, distrital, estaduais e municipais. Em escolas seriadas, é utilizado na 6ª série. Nas escolas que adotam o modelo dos Ciclos de Desenvolvimento Humano, é utilizado no agrupamento I do Ciclo III. Em ambos os modelos, o livro serve às crianças de 11 ou 12 anos.

Orley José da Silva, é professor em Goiânia, mestre em letras e linguística (UFG) e mestrando em estudos teológicos (SPRBC).

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